الفقه اليوم
الأطرم: تداول الأسهم في الشركات المختلطة ..... الروقي: ما ولد من الضأن بعد مغرب الأربعاء 6/9 لا يجزئ كأضحية ..... مؤتمر تطور العلوم الفقهية يبحث نظاما قانونيا إسلاميا للمحاكم الدولية ..... توصيات ورشة عمل مجالات التجديد في الفقه الإسلامي ..... مقال فقهي: متابعة المأموم للإمام إذا كان يسمعه عن طريق مكبرات الصوت ..... الصقير: لا يجوز العمل في شركات الدخان ونحوها ..... قرار مجمع الفقه الإسلامي حول مشاركة المسلم في الانتخابات مع غير المسلمين ..... وفاة الشيخ راشد بن خنين .. والصلاة على جثمانه عصر اليوم ..... الصقير ومجموعة جديدة من الفتاوى ..... الأطرم ولقاء جديد للإجابة على استفساراتكم ..... الطيار وجديد الفتاوى ..... د.الأطرم: بيع الترميش معاملة جديدة لتوظيف الأموال فاحذروا منها ..... د. الطيار: يجب تنزيه القرآن عن مسابقات الصور الرمزية ..... د. الطيار: يجب تنزيه القرآن عن مسابقات الصور الرمزية ..... د.الدالي: الالتفات يمينا وشمالا لمن يؤذن في الميكروفون يفوِّت المصلحة ..... جديد الفتاوى للدكتور الخثلان ..... من الفتاوى الخطية للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ..... د. الماجد يجيب على أسئلتكم ..... الركبان ولقاء جديد للإجابة على فتواكم ..... معهد دراسات الإعجاز العلمي في القرآن والسنة يقيم لقاءً عن" التداوي بأبوال الإبل – أنموذجاً" ..... بحث فقهي: لا يجوز للمتجنس بجنسية دول الكفر قتال المسلمين، ويجوز قتال الكفار بضوابط .....
الجمعة 18 جمادى الثانية 1435 هـ     الموافق     18-4-2014 م موقع الفقه الإسلامي

البحـث
 البحث المتقدم   
الصفحة الرئيسة الكشاف الفقهي نوازل فقهية بحوث فقهية رسائل جامعية المنتدى الفقهي الفقه اليوم الرابطة الفقهية يستفتونك مستشارك الفقه والحياة
    اختيارات القراء
  الأكثر قراءة
 الأكثر تعليقا
 الأكثر إرسالا
 الأكثر طباعة
   البحوث الفقهية / الصيام


خروج المعتكف من المسجد والاشتراط فية
اسم الباحث  د/سعد الخثلان
المصدر  بحوث اعضاء الرابطة الفقهية
التحكيم  محكم
المقدمة  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين وبعد :
فإنَّ الله تعالى قد علَّق فلاح العبد على تزكيته لنفسه قال تعالى :  قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا  وقد جاءت هذه الآية بعد أحد عشر قَسَماً ، وليس لهذا نظير في القرآن ، وقد وقعت هذه الآية جواباً لهذا القسم مما يؤكد على أهمية تزكية النفوس وأنَّ الفلاح كلَّ الفلاح معلَّقٌ على هذه التزكية .
وتحصيل تزكية النفوس بأمور قد جاء بيانها في الكتاب والسنة ، ومن أبرزها : عبادةٌ جليلة ينقطع فيها العبد لإصلاح نفسه وتعاهدها وينقطع عن الدنيا ويتفرغ للآخرة ، وهي عبادة " الاعتكاف " التي يقول الإمام ابن القيم رحمه لله في المقصود منها : " عكوف القلب على الله تعالى وجمعيته عليه ، والخلوة به ، والانقطاع عن الاشتغال بالخلق والاشتغال به وحده سبحانه " .
وقد أحببت أن أكتب في أبرز مسائل هذه العبادة وهي " خروج المعتكف من المسجد والاشتراط فيه " نظراً لأهمية هذه المسألة ، وكثرة الأسئلة والاستشكالات فيها ، ولأنني لم أقف على من أفردها ببحثٍ مستقل مع أهميتها ، وإن كان فقهاؤنا رحمهم الله قد تناولوها في كتبهم إلا أني أردت جمع كلامهم على اختلاف مذاهبهم وجمع الأدلة الواردة فيها وتحرير هذه المسألة بالبحث والمناقشة حتى يتجلى فيها ما أحسبه الأقرب للكتاب والسنة .

منهج البحث :
1. تصوير المسألة التي تحتاج إلى إيضاح تصويراً دقيقاً قبل بيان حكمها ليتضح المراد بها .
2. عرض الآراء في المسائل حسب الاتجاهات الفقهية ، ونسبة كل رأي من قال به من أصحاب المذاهب .
3. عرض أدلة الأقوال ، مع بيان وجه الدلالة إذا احتاج الأمر إلى ذلك .
4. إيراد المناقشة على الأدلة أو الاستدلال بها . ولو كانت تلك المناقشة للقول الذي ظهر رجحانه ، وما أنقله من غيري أصدره بعبارة ( وقد اعترض ) وفي الإجابة بعبارة ( وقد أجيب ) وما لم أنقله من غيري أصدره بعبارة ( ويمكن الاعتراض ) وفي الإجابة بعبارة ( ويمكن الجواب ) .
5. بيان ما توصلت إلى رجحانه من الآراء مع بيان سبب الترجيح .
6. ذكر أرقام الآيات وأسماء السور الواردة فيها .
7. تخريج الأحاديث من مصادرها فإن كان الحديث في الصحيحين أو في أحدهما فأكتفي بالعزو إليه ، وإلا خرجته من كتب السنن والمسانيد والآثار مبيناً آراء المحدثين في درجته .
8. ختم البحث بخاتمة تتضمن ملخصاً للموضوع وأهم ما تتضمن من نتائج .
9. تذييل البحث بفهرس للمصادر والمراجع المستفاد منها في كتاب البحث.

وقد قسمت البحث إلى مقدمةو أربعة مباحث وخاتمة :-
مقدمة البحث وتشتمل على أهمية البحث ومنهجه وخطته.
المبحث الأول : حقيقة الاعتكاف والأصل فيه .
المبحث الثاني : اشتراط المسجد لصحة الاعتكاف .
المبحث الثالث : خروج المعتكف من المسجد .
المبحث الرابع : الاشتراط في الاعتكاف .
خاتمة البحث وتتضمن أهم نتائج البحث

وأسأل الله تعالى الإعانة والتوفيق لما يحب ويرضى وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .

 

الخاتمة  أختم هذا البحث بذكر أهم النتائج التي توصلت إليها :
1. الاعتكاف من الشرائع القديمة ، وقد كان معروفاً في الجاهلية قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ، ويسمى جواراً .
2. حقيقة الاعتكاف شرعاً : لزوم مسجدٍ لعبادة الله تعالى من شخصٍ مخصوص على صفةٍ مخصوصة .
3. يشترط لصحة الاعتكاف أن يكون في مسجد ، وقد اتفق العلماء على ذلك واختلفوا في ضابط المسجد الذي يشرع الاعتكاف فيه ، والذي ترجح للباحث :- بالنسبة للرجل : أن يكون المسجد تقام فيه الجماعة ، وبالنسبة للمرأة : أي مسجد وإن لم تقم فيه الجماعة ، ولا يصح اعتكاف المرأة في مسجد بيتها .
4. يجوز للمتعكف الخروج من المسجد لقضاء حاجة البول والغائط .
5. يجوز للمعتكف الخروج من المسجد للإتيان بالمأكول أو المشروب سواء كان بالذهاب لمنزله أو بشرائهما ، وإذا وجد من يأتيه بهما فليس له الخروج من المسجد .
6. يجوز الخروج للوضوء وغسل الجنابة إن لم يمكنه ذلك في دورات مياه المسجد، فإن أمكنه فهل الخروج للوضوء والغسل في منزله ؟ هذا محل خلافٍ بين الفقهاء ، والذي ترجح للباحث أن المعتكف إذا كان لا يحتشم من دخول دورات المياه فليس له الخروج إلى منزله للتطهر فيه ، أما إن كان يحتشم من دخولها فيجوز له الخروج والتطهر من منزله .
7. لا يبطل الاعتكاف بانتقال المعتكف من مسجد تقام فيه الجماعة إلى مسجد جامع لأداء صلاة الجمعة .
8. خروج المعتكف من المسجد لغير حاجة يبطل الاعتكاف ، وخروجه لأمر ينافي الاعتكاف مبطل له من باب أولى .


9. اختلف العلماء في الاشتراط في الاعتكاف والذي ترجح للباحث أنه لا يصح لعدم وروده في الشرع والأصل في العبادات التوقيف .
10. يجوز للمعتكف أن يخرج لأمرٍ مباحٌ بدون شرط في اعتكاف التطوع لكن ينقطع اعتكافه بذلك الخروج ، ولا يجوز ذلك في الاعتكاف الواجب بالنذر.
11. يجوز للمعتكف الخروج لأمر طاعةٍ لا تجب عليه كعيادة المريض وشهود الجنازة من غير اشتراط إذا كان اعتكاف تطوع ، أما في الاعتكاف الواجب بالنذر فقد اختلف العلماء في ذلك ، والذي ترجح للباحث أن ذلك الخروج يجوز إذا كان للمريض أو للميت حق على المعتكف كأن يكون ذا رحم ، ولا ينقطع اعتكاف التطوع بذلك الخروج ، ولا يجوز ذلك إذا لم يكن له حقٌ عليه ، وينقطع اعتكاف التطوع بذلك الخروج....


 

تحميل البحث  اضغط هنا للتحميل




تعليقات حول الموضوع

الآراء المنشورة لا تعبر عن رأي الموقع أو مجلس إدارته أو القائمين عليه؛ لذا فالمجال متاح لمناقشة الأفكار الواردة في جو من الاحترام كما أنه سيتم حذف أي تعليق يتضمن الآتي:
1- همزا أو لمزا أو هجوما على أشخاص أو جهات معينة.
2- شتما أو نبذا أو استهزاءً أو كلماتٍ غيرَ مهذبة.
3- الخروج عن فكرة الموضوع.

1 - شكر
أحلام دريدي
  -  
17/03/34 04:25:00 م
جزاكم الله خيرا ونفع بكم، استفدت كثيرا من البحث بحمد الله وخصوصا جزئية الاشتراط في الاعتكاف
أبلغ عن إساءة
هل ترغب في التعليق على الموضوع؟
 اسمك
عنوان التعليق
التعليق  
إدخل الكود
جميع الحقوق محفوظة لموقع الفقه الإسلامي 2008 م
تصميم وتطوير أيزوتك لاستشارات نظم الجودة وتكنولوجيا المعلومات